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略述天台宗的四教及其四谛义
超定
上一期依中观的二谛，阐述缘起的生灭与不生不灭，附带提及部派佛教学者对四谛的看法，为真为俗之判，可以说各各“持之有故，言之成理”。其见解对后起的大乘空有诸宗，影响至深且钜。我人欲探讨全盘佛法，认清思想的起源与发展，部派的阿毗达磨论书，是不可不读的重要文献。如印顺导师说：“佛法的部派时代，是上承一味和合的佛法，下启大乘佛法...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181469019.html
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慈悲无怨害
超定
慈悲为人间和乐之本
“于此世界中，从非怨止怨，唯以慈（忍）止怨，此古圣常法。”面对苦难的人间，爱恨情仇，怨害无边的社会，悲剧层出不穷，我佛世尊总是这样地苦口婆心开导；除了慈悲安忍的圣法，没有其他途径可以彻底解决人与人之间，因怨憎而引起的种种苦痛。
我们天天在祈求：世界和平，人民安乐。但事实所见所闻，这个世界有史以来，从来就没有和平...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275869172.html
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从八相成道看人间佛陀
超定
南加佛教界空前盛会
佛教是全人类依怙的宗教，如何推广佛法，深入社会，普及于人间，使所有一切人认识佛法；从“如是我闻”的信解，乃至于“皆大欢喜，信受奉行”的修证。无疑地，这是正信佛教徒，不分宗派和僧信，大家共同一致的愿望。三宝弟子每于集会共修时，祈求“世界和平，人民安乐”；回向&...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275969173.html
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四众归仰的人间佛教导师
超定
深具意义的祝寿法会
印顺导师百岁嵩寿，台湾四众弟子为他举办的各项大型弘法祝寿法会，我没有福缘参加，特别在三月十八日往台中华雨精舍向老人礼座，也算是提前为导师拜寿了。从台南仁德妙善寺出发，浩浩荡荡二十余人，上午十时正到达目的地。导师已安坐在大殿的一个角落，像一尊活佛，慈祥地接受我们的至诚顶礼。当我五体投地时，无尽的感恩之情油然而生。感恩导师的...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315869335.html
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异矣，而今我国译本，共五十二品，则既非阿难原来之百篇本，亦非善觉之十一篇本，又非萨婆多之九十篇本（或是此本而未译完亦未可定）。是知印土增一，最少当有四异本矣！吾所以喋喋述此者，非好为琐末之考证，盖当时...这个不空无事想，心仍有所着，故要层层进步空于村想，空于人想，空于无事想，空于无量空处想……空于无量识处想……空于无所有处想……空于无想心定。乃至本所行，本所思，不乐彼，不求彼，不住此，不住彼，心无所着，...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html
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空与无我（八）——佛教的言语观 定方晟著 美国佛教弘法中心译 九、唯识思想的谬误唯识学派的标语 —“唯识无境” 有些人对于空的探讨与中观派的否定论，觉得很不称心满意，其中包括唯识学派。他们跟自性论证派一样，有意要从诸位前辈的论法里，铲除否定性的色彩。他们想把有关认识的概念实体化，企图肯定地解说世界。 如果说中观思想的代表人是龙树，那么，唯识思想的代表人应该是世亲了。他是生长在西元...
定方晟著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375966045.html
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空与无我（二）——佛教的言语观 定方晟著 美国佛教弘法中心译 二、从自我到无我 无我与非我 在印度，婆罗门教算是“正统派”，他们虽然否定通俗的自我观念，但却肯定自我（atman）。相反地，佛教算是“异端派”，他们创造一个无我（梵文叫an—atman，巴利文叫an—atta），积极地否定自我。表面上，两种思想好像正面对立。其实，婆罗门教的白我说，如果仔细去分析，叮以发现两者并非像表面上...
定方晟著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380066047.html
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《法显传》诸国佛教情况之梳理
作者：定明法师
一、大小乘佛教的情况
《法显传》是研究当时印度各地佛教情况的最好史料，在诸多印度佛教史的著作中，很少有像传记中记载那么详实的佛教史实，可以说《法显传》为我们后人提供了解、研究印度佛教历史的最佳资料。依据传记中文献资料我们大致可以知道当时各地的小乘佛教、大乘以及大小乘相互共存的盛行情况。
（一）、小乘佛教
《...
定明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html
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无我的、是符合因果定律的。这样子逐渐构成我们的人生观，就叫做正见。等到禅定能够修到入定，在定中体悟三法印的道理，那时才叫作“修所成慧”。
大家以后出去弘法，教到八正道时，不要那么单的说：“八正道啊...
心定和尚开示
|心经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1742392807.html
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《法显生平现象的思考》 定 明 法显，原姓龚（约337－422年），山西平阳（今山西临汾）人。在教界与学界里众所周知，他是东晋时期的著名高僧、旅行家、翻译家，是中国僧人到天竺（今印度）留学的先驱者。他于六十几之高龄西行求法，游历三十余国，历时十四载，耄耋之年回国，开始翻译经典，其成就、贡献、影响之大，在西行求法史上与玄奘、义净三人并称。 法显法师虽然有着这么高的名誉成就，但是遗憾的...
定 明
|佛学论文|因明|五明|
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